Реферат на тему «современные теории демократии» философ

реферат на тему «современные теории демократии»

  • философ.Такой пойдет?Содержание Введение1. Эволюция значения и термина «демократия» .2. Основные трактовки демократии.3. Современные теории демократии.ЗаключениеСписок использованной литературыВведениеСамый сложный и многозначный по формам реализации тип политического режима — демократия. Уже семь столетий, начиная с 1260 г. , когда это слово было впервые употреблено в переводе аристотелевской «Политики» , и до настоящего времени, не смолкают споры о значении термина «демократия» . Демократия- форма правления государством, отличающаяся участием граждан в управлении, их равенством перед законом, предоставлением личности политических прав и свобод. Формой реализации демократии чаще всего выступает республика или парламентарная монархия с разделением и взаимодействием властей, с развитой системой народного представительства.На протяжении истории к идее демократии, основанной на принципах свободы и равенства, обращались лучшие умы человечества, обогащая и развивая это понятие: Перикл (Древняя Греция) , Б. Спиноза (Нидерланды, XVII в.) , Ж. -Ж. Руссо (Франция, ХУ1И в.) , Т. Джефферсон (США, XVIII в.) , И. Франко (Украина, к. XIX — н. XX в.) , А. Сахаров (Россия, XX в. ) и др. Каждая историческая эпоха вносила свои признаки в понятие демократии и расставляла свои акценты на их значимости.1. Эволюция значения и термина «демократия» .Возникнув в античности и обозначая «власть народа» (от греческих слов demos — «народ» и kratos — «власть») , термин «демократия» стал самым распространенным в политической науке. Однако массовое использование термина не оставило за ним определенного однозначного содержания. До сих пор в политологии не выработаны общепринятые представления, позволяющие сформулировать четкое определение демократии. Различные авторы акцентируют внимание на отдельных составляющих демократии, например, на власти большинства, на ее ограничении и контроле над ней, на основных правах граждан, на правовой и социальной государственности, наконец, на разделении властей, всеобщих выборах, гласности, конкуренции различных мнений и позиций, плюрализме, равенстве, соучастии и т. д.Соответственно демократия интерпретируется в нескольких смыслах: во-первых, расширительно, как общественная система, основанная на добровольности всех форм жизнедеятельности индивида; во-вторых, более узко, как форма государства, при которой все граждане обладают равными правами на власть (в отличие от монархии, где власть принадлежит одному лицу или аристократии, где управление осуществляется группой лиц) . Это античная традиция трактовки демократии, берущая начало с Геродота (V в. до н. э.) ; в-третьих, демократия понимается как идеальная модель общественного устройства, как определенное мировоззрение, основанное на ценностях свободы, равноправия, прав человека. Индивиды, группы, исповедующие данные ценности, формируют движение за их реализацию. В этом значении термин «демократия» трактуется как социальное движение, как тип политической ориентации, воплощенный в программах определенных партий.Эволюция значения термина «демократия» происходила одновременно с развитием человеческого общества. Первоначально, с момента возникновения, демократия рассматривалась как прямое правление граждан в отличие от правления монарха или аристократов. Однако уже в античности демократия была признана «худшей формой» правления. Ибо низкий уровень культуры граждан греческих полисов-государств позволял правителям манипулировать подобным «народовластием» , вследствие чего режимы демократии были недолговечны и переходили в охлократию (власть толпы) ; а те, в свою очередь, порождали тиранию. Глядя на это, Аристотель не проводил различий между демократией и охлократией и отрицательно относился к первой. Такая оценка демократии повлияла на дальнейшую ее судьбу: демократия воспринималась негативно и была вытеснена из политического обихода.Новый этап в развитии концепции демократии н
  • Ищи здесь:http://www.5ballov.ru/http://www.vsereferati.ru/http://www.referat.ru/http://www.stydenty.ru/http://www.bankreferatov.ru/http://www.allbest.ru/http://www.referatov.net/http://decanat.ru/http://www.diplomovoz.com/http://www.easyschool.ru/http://www.referats-economy.ru/http://www.superdiplom.ru/http://www.referats-law.ru/http://www.referat.lv/http://referatovbank.ru/http://cityref.ru/http://www.botanikov.net/http://www.rusreferat.ru/http://www.allsoch.ru/http://www.sessia.ru/http://www.rosdiplom.ru/http://www.free-referat.com/[ссылка появится после проверки модератором] http://www.refport.ru/http://epoisk.ru/http://www.rureferat.ru/
  • Последние десятилетия жизни человечества связаны с бурным и динамичным наступлением демократии. С. Хантингтон писал в этой связи о «третьей волне» демократизации, которая после 1974 года существенным образом изменила и облик, и сущность современного мира. Демократия в настоящее время отражает в себе в той или иной степени социально — политическую практику 117 государств, она же представляет собой и одну из центральных проблем мирового обществоведения. Дело в том, что Д. Колльер и Ст. Левицки обнаружили в теоретической и эмпирической литературе по демократии свыше 550 ее «подвидов», что было оценено ими как проявление «концептцального хаоса и беспорядка». Западногерманский политолог Б. Гуггенбергер, между тем, полагает, что «любой концепции демократии, удовлетворяющей современным стандартам науки, необходимо быть достаточно комплексной и одновременно гибкой… Теория демократии не может ограничивать себя одной из каких-либо двух целей (соучастия или эффективности, свободы или равенства, правового или социального государства, защиты меньшинства или власти большинства, автономии или авторитета) , наоборот, она должна комбинировать возможно большее число тех представлений о целях, которые выкристаллизовались в западной философии демократии, а также в демократической практике и оказались социально значимыми. Теория демократии не должна просто отражать, воспроизводить действительность или безнадежно растворяться в крайне далеких от действительности утопиях. Она нуждается в комлексных предпосылках, в принципах, занимающих как бы серединное положение между образами демократии и действительностью. Нужна теория демократии, которая постоянно опережает свою реальность, но никогда не теряет ее из виду».»Политический словарь», изданный в 1989 году мюнхенским издательством «Пинер», выделил, в сооответствии с подходом Гуггенбергера, шесть направлений в изучении феномена демократии: традиционно — либеральные теории рассматривают ее как «ответственное правление» — правительство, способное принимать решение и нести отвественность перед народом; плюрастические концепции демократии исходят из того, что центральной проблемой политики является как можно более полная представительность (репрезентация) различных по своей природе и направленности интересов и мнений; элитарные теории демократии основываются на примерах политической практики, согласно которой даже в условиях господства демократии политические решения все равно приниматся преимущественно меньшинством; критические концепции демократии исходят из принципа партиципации (участия) . Демократия в таком случае рассматривается как участие в принятии решений через право голоса, при этом исключается существование каких-либо частных или общественных «пространств», которые были бы вне политики; экономические теории демократии строятся на основе рациональной деятельности человека, который стремится к достижению максимальной личной выгоды и только в условиях свободы экономической (рынок) и свободы политической (демократия) способен принимать правильные, рационально выверенные решения; системные версии теории демократии строятся на основе ее структурно — функционального анализа. В таком случае демократия рассматривается не как «наиболее гуманная» форма организации властных отношений, а прежде всего как форма организации государственной жизни, именно в современных условиях позволяющая с наименьшими затратами сохранить общественную систему.



Следующий: