Где можно скачать реферат»Особенности творческой манеры…

Где можно скачать реферат»Особенности творческой манеры Гоголя»?

  • Гоголь начал свою деятельность как романтик, но скоро он обратился к критическому реализму. Под влиянием Пушкина Гоголь развивался как художник — реалист. Он первым дал широчайшее изображение уездной помещичье-чиновничьей России и «маленького человека», жителя петербургских углов. Гоголь — гениальный сатирик, бичевавший «пошлость пошлого человека», обнажил общественные противоречия русской действительности. Социальная направленность проявляется и в композиции его произведений. Завязкой и сюжетным конфликтом в них не любовные и семейные обстоятельства, а события общественного значения. Он нарисовал образы огромной обобщающей силы. Имена Хлестакова, Манилова, Коробочки, Ноздрёва, Собакевича и др. стали нарицательными. Гоголь подчёркивает в характере героя одну — две наиболее существенные его черты. Часто он их гиперболизирует, отчего образ становится ещё более ярким, выразительным, выпуклым. Тщательный подбор множества подробностей, резкое их преувеличение, как, например, вещи, одежда, жильё героя тоже служат целям яркого, сатирического изображения героя. Если в романтических произведениях Гоголя даны живописные пейзажи, придающие произведению определённую приподнятость тона, то в реалистических произведениях пейзаж является одним из средств обрисовки типов, характеров героев. Два мира, изображённые Гоголем, определили и особенности речи писателя: она то восторженна, проникнута лиризмом, когда говорит о народе («Вечера на хуторе близ Диканьки», «Тарас Бульба»), то становится близка к живой, разговорной (в бытовых картинах и сценах «Вечеров» или когда повествует о чиновно-помещичьей России) . Использует простонародную речь, диалектизмы, украинизмы, введение лирических диалогов и монологов («Майская ночь», «Тарас Бульба»), обилие вопросительных и восклицательных предложений — «Майская ночь», эмоциональные эпитеты — описание дня «Сорочинской ярмарки», Тараса Бульбы. Характер человека, его социальное положение, профессия раскрываются в речи персонажей. Юмор Гоголя — «смех сквозь слёзы». Историческая заслуга автора, по определению Белинского, состоит в том, что он «первым взглянул смело и прямо на русскую действительность». Своеобразие его сатиры, в отличие от сатиры XVIII века определяется тем, что она была направлена против «общего порядка вещей», а не отдельных личностей, дурных исполнителей закона. Творчество Гоголя оказало огромное влияние на развитие отечественной литературы. Уже в 40 годах, при жизни писателя, его влияние испытывали на себе писатели «натуральной школы». Начав в те годы свою литературную деятельность, Некрасов, Достоевский, Тургенев, Григорович, Герцен и мн. др. писатели этой школы опирались в своём творчестве на художественный опыт Гоголя и развивали дальше реалистические традиции русской литературы. Характерные черты «натуральной школы»: Изображение простых людей, из средних и низших слоёв населения; Демократическая направленность произведений; Разработка преимущественно прозаических форм творчества: романа, очерка, повести; Демократизация литературного языка путём введения разговорной речи провинциального дворянства и чиновничества, речи крестьянской, купеческой, мещанской… http://skolakras.narod.ru/materiales/Gogol.htmа еще можно здесь поискать http://www.5ballov.ru/ http://www.referat.ru/ http://www.bankreferatov.ru/ http://www.referatov.net/ http://www.reflist.ruhttp://www.epoisk.r
  • Гоголь любил выражать заветные свои мысли в пословицах. Идея «Ревизора» , как мы знаем, сформулирована им в эпиграфе-пословице: «На зеркало неча пенять, коли рожа крива» . В сохранившихся главах второго тома «Мертвых душ» важное значение для понимания авторского замысла имеет пословица «Полюби нас черненькими, а беленькими нас всякий по­любит» . «Известно, — говорил Гоголь, — что если сумеешь замкнуть речь ловко прибранной пословицей, то сим объяс­нишь ее вдруг народу, как бы сама по себе ни была она свыше его понятия» .Вводя пословицы в художественную ситуацию «Мертвых душ» , Гоголь творчески использует заключенный в них смысл. Гоголь проявлял неизменный интерес к сочинениям Сне­гирева, которые помогали ему глубже понять сущность народ­ного духа. Например, в статье «В чем же наконец существо рус­ской поэзии… » — этом своеобразном эстетическом манифесте Гоголя — народность Крылова объясняется особым националь­но-самобытным складом ума великого баснописца. В басне, пишет Гоголь, Крылов «умел сделаться народным поэтом. Это наша крепкая русская голова, тот самый ум, который сродни уму наших пословиц, тот самый ум, которым крепок русский человек, ум выводов, так называемый задний ум» .Статья Гоголя о русской поэзии была необходима ему, как он сам признавался в письме к Плетневу 1846 года, «в объясненье элементов русского человека» . В размышлениях Гоголя о судьбах родного народа, его настоящем и историческом бу­дущем «задний ум или ум окончательных выводов, которым преимущественно наделен перед другими русский человек» , является тем коренным «свойством русской природы» , которое и отличает русских от других народов. С этим свойством национального ума, который сродни уму народных пословиц, «умевших сделать такие великие выводы из бедного, ничтожного своего времени < ...> и которые говорят только о том, какие огромные выводы может сделать нынешний русский человек из нынешнего широкого времени, в которое нанесены итоги всех веков» , Гоголь связывает высокое предназначение России.Когда остроумные догадки и сметливые предположения чиновников о том, кто такой Чичиков (тут и «миллионщик» , и «делатель фальшивых ассигнаций» , и капитан Копейкин) , доходят до смешного — Чичиков объявляется переодетым Напо­леоном, — автор как бы берет под защиту своих героев. «И во всемирной летописи человечества много есть целых столетий, которые, казалось бы, вычеркнул и уничтожил как ненужные. Много совершилось в мире заблуждений, которых бы, казалось, теперь не сделал и ребенок» . Принцип противопоставле­ния «своего» и «чужого» , отчетливо ощутимый с первой и до последней страницы «Мертвых душ» , выдержан автором и в противопоставлении русского заднего ума ошибкам и заблуждениям всего человечества. Возможности, заложенные в этом пословичном» свойстве русского ума, должны были раскрыться, по мысли Гоголя, в последующих томах поэмы.Идейно-композиционная роль данной поговорки в гоголевском замысле помогает понять и смысл «Повести о капитане Копейкине» . До сих пор не дано сколько-нибудь удовлетворительного объяснения этой «вставной новелле» , без которой, однако, Гоголь не мыслил себе поэмы.

Следующий: