Поэтика рассказа В. М. Шукшина Беспалый

Цели урока:

  • Вызвать интерес к личности и творчеству В.М.
    Шукшина.
  • Провести наблюдения над поэтикой рассказа
    “Беспалый”.
  • Выделить нравственные, философские и
    мифологические проблемы.
  • Расширить представления учащихся об
    особенностях индивидуальной манеры Шукшина.

Образовательные задачи урока: формирование
умения самостоятельно исследовать
художественное произведение.

Развивающие задачи урока: развивать навыки
творческого чтения литературного произведения,
исходя из его специфики – искусства слова.

Воспитательные задачи урока: формировать
нравственные качества личности, прививать
любовь к слову, воспитывать патриотизм, интерес к
“малой родине”.

Оборудование урока:

  • ксерокопии текста “Беспалый”,
  • портрет В.М. Шукшина,
  • выставка литературы о творчестве Шукшина,
  • подборки статей из газет и журналов о писателе,
  • стенные газеты о родине Шукшина и его
    кинематографической деятельности,
  • аудиозапись песни “Миленький ты мой” (в
    исполнении В.М. Шукшина и Л. Федосеевой-Шукшиной
    из фильма “Печки-лавочки”),
  • словари,
  • гроздья калины.

Эпиграфы к выставке:

Откуда берутся такие таланты? От щедрот
народных. Живут на земле русские люди – и вот
избирают одного. Он за всех будет говорить – он
памятлив народной памятью, мудр народной
мудростью [4].

Василий Шукшин

Человек счастлив, пока у него есть Родина [2].

Василий Белов

Эпиграфы к уроку:

Ведь нельзя писать, если не имеешь в виду, что
читатель сам досочинит многое [3].

В.М. Шукшин

Движущими силами в произведениях Шукшина
являются не внешние события. Сюжет у него только
повод, чтобы начать разговор [3].

Виктор Горн

Слово учителя

Запишем тему урока. Сегодня у нас урок-праздник
и, я надеюсь, урок-открытие. Праздник, потому что
нельзя буднично, обыденно говорить о великом
писателе, который является твоим земляком.
Открытие, потому что через поэтику рассказа
“Беспалый” мы приобщимся к творчеству В.М.
Шукшина и попытается выйти на философский,
нравственный и мифологический уровни его
творчества.
Не только литературу 60–70-х годов, но и
современную прозу невозможно себе представить
без Шукшина. За его нестандартным подходом к
человеку, за его пониманием истоков своеобразных
характеров видится неповторимость, яркость,
глубина личности художника.

Слово ученика-БИОГРАФА

Василий Макарович Шукшин – явление уникальное.
Писатель, актер, снявшийся в 24 кинокартинах,
знаменитый постановщик, киносценарист.
До обидного мало – 45 лет прожил Шукшин. Но того,
что он создал, хватило бы на несколько творческих
биографий. Шукшин впервые опубликовался в
центральной прозе относительно поздно – в 29 лет,
в августе 1958 года в журнале “Смена” был
напечатан рассказ “Двое на телеге”. Но еще в
школьные годы у него было прозвище “Гоголь”,
когда же он учился в автомобильном техникуме и
работал слесарем, под его кроватью в общежитии
лежал мешок с рукописями, а во время флотской
службы матросы звали его поэтом. Колхозник,
рабочий, военнослужащий, учитель – много
пришлось Шукшину сменить занятий и мест
проживания. В 25 лет он поступил во ВГИК на
режиссерский факультет. Шукшину пришлось
испытать высокомерное отношение к себе, как
деревенскому жителю. За себя он умел постоять.
Наверное, отсюда высказывания о том, что этот
большой художник слова был злым в жизни. Эти
суждения опровергаются его произведениями.
Творец, несущий добро своим искусством, не может
быть злым.

Слово учителя

Сейчас мы услышим голос В.М. Шукшина.

Звучит его любимая песня “Миленький ты мой”,
которую он исполняет со своей женой Лидией
Федосеевой-Шукшиной в фильме “Печки-лавочки”.

Чтение стихотворения учащимся

Борис Рахманин

“АЛТАЙНА”

Стихотворение посвящается В.М. Шукшину

Ваше слово не кануло в Лету,
Не рассыпалось золото в медь,
Смотрим, дух затаив, киноленту
Под названием: жизнь или смерть.
Пусть идет этот фильм без экрана –
На просмотре его вся страна.
Как талантливо, нет, гениально
Вы сыграли в нем роль Шукшина.
То веселый, то хмурый, то грустный,
Скрыв за смехом сердечную боль,
Вы остались собою в искусстве…
Быть собою – труднейшая роль!
Вот ваш край… неисхоженный, дальний,
С паутиною трактов и троп…
Раскрывает себя нам Алтайна,
Обещает обрадовать Обь.
Все нам дорого здесь, потому что
Шукшина мы во всем узнаем.
Ошибиться ничуть не рискуя –
Ах, не выдай волненье слеза! –
Узнаем ваши тюркские скулы,
Ваши русские с небом глаза.
Нашу память ничто не остудит,
Мы навек вас в сердца занесли…
Вот герой ваш, вот доблестный чудик,
Чудотворец алтайской земли [5].

Слово учителя

Эпиграфом нашему уроку послужат слова В.М.
Шукшина и исследователя его творчества Виктора
Горна.
Как вы понимаете эти слова?
Действительно, Шукшин не дает ответов в своих
произведениях. Его рассказы – это только повод
для размышлений. За внешней простотой его
произведений почти неисчерпаемые глубины
смысла.
К сегодняшнему уроку мы подготовили разговор о
поэтике рассказа “Беспалый”.
Мы не претендуем на полноту исследования текста,
но попытаемся обобщить наши наблюдения и
открытия.
В конце урока мы постараемся сформулировать
основные поэтические принципы рассказов
Шукшина.
У всех групп были конкретные задания и вопросы,
большая часть которых представлена на доске.

Оформление доски

  1. Как название рассказа соотносится с замыслом
    автора?
  2. Объясните поэтику имен героев. Есть ли
    смысловой подтекст в изменении имен героев?

Считается, что заглавие произведения – это уже
путь к его интерпретации. СЛОВОВЕДЫ, попытайтесь
интерпретировать рассказ Шукшина “Беспалый”
через название произведения и поэтику имен
героев. Итак, я приглашаю вас к беседе и
размышлениям о прочитанном.

Наблюдения СЛОВОВЕДОВ

Нередко Шукшин выносил в заголовок имя или
прозвище героя: “Гринька Малюгин”, “Артист
Федор Грай”, “Степка”, “Дядя Ермолай”, “Мужик
Дерябин”, “Алеша Бесконвойный”, “Свояк Сергей
Сергеевич”.
Несомненно, такой прием является средством
выделения героя из числа других действующих лиц.
А выделение – это, как правило, обособление.
Автор как будто хочет подчеркнуть
“непохожесть” своих героев, их чудаковатость.
Выбор имен в произведениях Шукшина и форма их
подачи не случайны. Флоренский считал, что
характер человека и его судьба заключены в имени.
Через имя Шукшин выходит на мифопоэтический и
литературный контекст.
Рассказ “Беспалый” назван по прозвищу героя.
Так его назвали односельчане после того, когда он
отрубил себе пальцы.
По определению Ожегова, прозвище – “название
человеку, даваемое по какой-нибудь характерной
черте, свойству”. В первом предложении рассказа
узнаем настоящее имя героя – Серега Безменов.
Беспалый и Безменов – фамилия героя и его
прозвище созвучны не случайно. Они указывают на
отсутствие чего-либо. Можно предположить, что это
отсутствие пальцев и еще какого-то качества у
героя.
Имя “Сергей” в переводе с греческого –
“высокий, высочайший”.
Имя “Клара” восходит к латинскому “claudus –
хромой”. Шукшин тем самым включает в
характеристику героини эту дьявольскую черту.
Еще более очевидной природа героини становится в
сцене преследования Клары: “Прическа у Клары
сбилась, волосы растрепались: когда она махнула
через прясла, ее рыжая грива вздыбилась над
головой. < …> Этакий огонь метнулся. И этот-то
летящий момент намертво схватила память. И когда
потом Серега вспоминал бывшую свою жену, то
всяческий раз в глазах вставала эта картина –
полет, и было смешно и больно”. “Полет” и
“вздыбленные волосы” – это элементы
дьявольского.
Да встречи с Кларой автор называет героя Серегой,
затем он обретает новое имя – Серый. Серый – это
цвет безликости, так Серега из “высокочтимого”
становится никаким. Он явно одержим дьявольским
наваждением после встречи с Кларой.
Вода, баня, стирка, слезы в мифопоэтическом мире
Шукшина символизируют очищение. Чтобы
очиститься от дьявольского, Серега “бросил
совсем выпивать, купил стиральную машину, а по
субботам крутил бельишко в предбаннике, чтобы
никто из зубоскалов не видел”.

На доске представлены шукшинские варианты
имен Клара и Серега из рассказа, чтобы
проследить, как деформируются имена героев.

Серега и Клара расположены по обе стороны
весов. Вначале перевешивает чаша, где находится
Серега, затем победительницей становится Клара.
После того, как Клара уезжает, Серега снова
обретает свое имя. Он отсекает себе пальцы на
левой руке (что символизирует женское начало), а
женщина изначально в мифологии и в творчестве
Шукшина является носительницей греха. Таким
образом, Серега восстанавливает равновесие.
Сцену, где по одну сторону перегородки находится
Славка и Клара, а по другую – Серега, можно
представить в форме весов. Сначала перевесила
чаша, где были Славка и Клара, а затем перевесила
чаша Сереги, так как Славка и Клара убежали.
Имя Клары тоже претерпевает свои изменения.
Сначала – это просто жена. С точки зрения
односельчан, она “злая, капризная и дура”. С
точки зрения Сереги, она “самостоятельная и
начитанная”, он считает ее “подарком судьбы”.
Существует такое выражение: “несчастье
свалилось на голову”. Автор перефразировал: “по
праву ли свалилось на его голову такое счастье”,
так возникает подтекст: Клара для Сереги
принесет несчастье. На протяжении рассказа имя
ее варьируется: Клара, Кларнетик, затем Клавдия
Никаноровна. Неприятие Клары жителями села
заявлено уже в первых фразах: “Все вокруг
говорили, что у Сереги Безменова злая жена. Злая,
капризная и дура”. Клавдией Никаноровной ее
называют гости за столом после того, когда она
одержала победу в словесной дуэли со Славкой.
Никанор (в переводе с греческого) — “победитель”,
т. е. Клара здесь победительница.
Кларнетиком ее называет Серега. Кларнет – это
духовой музыкальный инструмент. “Дух” и “душа”
– однокоренные слова. Серега хочет увидеть в
Кларе душу. Он играет с ней в доктора. Просит
надеть белый халатик. Переодевание у Шукшина
непосредственно связано с темой игры,
театральностью. Серега зачастую не в состоянии
провести четкую грань между реальностью и игрой.
Но только в игре ему удается увидеть душу жены.
Рождается мотив игры, неискренности, что
указывает на отсутствие души у Клары.
Кларнет – это еще и искусственный звук, внешний
блеск. В описаниях Клары автор использует детали
внешности, в которых обилие металлических вещей:
медальон, часы. Волосы отливают дорогой медью,
блестят очки. Клара получает статус музыкального
инструмента.
Так художественная деталь в поэтике Шукшина
является ключом к раскрытию внутреннего мира
героя. У Клары его просто нет.
Таким образом, имя в рассказе Шукшина имеет
смысловую наполненность. Имена Сереги и Клары
меняются, когда меняются сами герои.

Слово ИСТОРИКОВ

Черновое название рассказа Шукшина “Отец
Сергий”. Очевидна перекличка с повестью Л.
Толстого “Отец Сергий”. Отец Сергий из
одноименной повести Л. Толстого отрубил себе
палец, подавляя греховное вожделение. Сравним
сцены отрубания пальцев:


Толстой Л.Н. “Отец
Сергий”

“Взял в правую руку топор, положил
указательный палец левой руки на чурбан,
взмахнул топором и ударил по нему ниже второго
сустава. Палец отскочил легче, чем отскакивали
дрова такой же толщины, перевернулся и шлепнулся
на край чурбана и потом на пол. < …> Он быстро
прихватил отрубленный сустав подолом рясы”
[1].

Шукшин В.М. “Беспалый”

“Положил
на жердину левую руку и тяпнул топором по
пальцам. Два пальца – указательный и средний –
отпали. < …> Руку замотал рубахой, подолом”

[1].

В произведениях проведена параллель не только
на уровне сюжета. Важен нравственный и
морально-религиозный аспект поставленной
проблемы. Жест отца Сергия – это почти
буквальное воспроизведение евангельской
заповеди: “И если правая твоя рука
соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо
лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих,
а не все твое тело было вверено гиену”
[1].
Отрубленные пальцы Сереги Безменова – это
параллель с произведением Толстого и с
евангельской заповедью. Беспалый “отсекает
руку, соблазняющую его”.
Впервые он увидел Клару, когда пришел на
перевязку в больницу, (у него болела рука). Руки
Сереги подаются автором “крупным планом”:
“больная рука”, “руки-то какие надо”, “руки-то
выворачивает”.
Брак с Кларой – это греховный союз. Она уже была
замужем, да и с Серегой не обвенчана, что по
канонам церкви является нарушением заповеди “не
прелюбодействуй”. Хотя религиозный план в
рассказе Шукшина не столь заметен, как у
Толстого, но он все же имеет определенное
значение.
Беспалый после встречи с Кларой дважды
обращается к молитве. Первый раз “Серега молил
Бога, чтобы ему как-нибудь не выронить из рук этот
драгоценный подарок судьбы”. Второй раз “он
молился на свою счастливую богиню”. Первую
молитву можно считать христианской, а вторую –
языческой.
Отсечение пальцев Серегой – это своеобразный
ритуал искупления грехов. Но воскрешения героя
не произошло. Серега отсекает указательный и
средний пальцы. В мифологии они символизируют
отцовство и сыновство. Кроме того, левая рука
символизирует женское начало. Таком образом,
Серега наказан невозможностью продолжения рода.
Выход в поэтике Шукшина на мифологический и
нравственно-религиозный уровень очевиден.
Рассказ Шукшина “Беспалый” перекликается на
всех уровнях с повестью Л. Толстого “Отец
Сергий”.

ЛИТЕРАТУРОВЕДЫ продолжают разговор о
прочитанном. Они провели наблюдения над
композицией рассказа.

В процессе исследования учащиеся должны прийти
к следующему выводу:

В.М. Шукшин в статье “Как я понимаю рассказ”
утверждает, что “нельзя писать, если не имеешь в
виду, что читатель сам досочиняет многое”.
Литературоведы, занимающиеся исследованием
творчества Шукшина, отмечают, что в большинстве
своем Шукшин пишет рассказы “без начала и без
конца”, “без особого сюжета”. Их финалы открыты,
они как бы позволяют продолжить разговор,
зацепившись за предыдущий. Шукшин отрицательно
относится к сюжету “законченному”,
“замкнутому”.
“Я так полагаю, что сюжет несет мораль
непременно: раз история замкнута, раз она для
чего-то рассказана и завершена, значит, автор
преследует какую-то цель, а цель такого рода: не
делайте так. Или: это хорошо, а это – плохо. Вот
чего не надо бы в искусстве”.
Нетрадиционность шукшинской прозы проявляется в
эстетике монтажа, по законам которой строится
произведение.
Его рассказы можно представить как отдельные
кадры, которые сцепляются за счет общих героев,
мотивов.
В рассказе “Беспалый” условно можно выделить
стыки текста, границы кадров. Мы их выделим.

  • 1-й кадр. Внутренний монолог Сереги о
    жене.
  • 2-й кадр. Серега пришел в больницу и в
    первый раз увидел Клару.
  • 3-й кадр. Игра в доктора и т.д.

Первые фразы каждого условного кадра создают
эффект неожиданности.

Например,

  1. “Через 18 дней они поженились”.
  2. “Он не тронулся, случилось другое”.
  3. “Вдруг он услышал два торопливых голоса на
    крыльце дома”.
  4. “Дальше все пошло мелькать как во сне”.

Монтаж скорее присущ театру, а не прозе, но
такой прием придает рассказу динамичность.

Таким образом, рассказ Шукшина “Беспалый”
динамичен, он состоит из условных кадров,
сцепленных между собой. Финал произведения
открыт.

А сейчас с результатами своих наблюдений над
формами авторского выражения нас познакомит
творческая группа ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ.

В рассказе объективного повествования от
автора нет. Голос рассказчика сливается с
голосом героя. Можно выделить в произведении два
слоя: прямую и несобственно-прямую речь
персонажей и авторские ремарки.

Отношение повествователя ко всему, о чем
говорится в рассказе, выражается самой
структурой текста. Внутренние монологи героев
иногда передаются конструкцией прямой речи,
например,

“И думалось просто и ясно: “Вот живу.
Хорошо”.
ремарка автора

реплика героя

“– Какая она злая-то, – вдруг вскипел
Серега”.
реплика героя ремарка автора

Авторская ремарка блестяще передает
психологическое состояние героя, обуреваемого
противоречивыми чувствами.

Отношение рассказчика к герою открывается
через особую интонацию, через глагольные
просторечия. Например, в диалоге Славки и Клары
за праздничным столом звучали такие глагольные
просторечия:

  • “возразила на это Клара”,
  • “пульнул технократ Славка”,
  • “Славка брякнул”,
  • “Особенно четко и страшно выговорилось у нее
    это”.

Шукшин использует выразительность народной
речи в языке героя и рассказчика (“вякали”,
“пульнул”, “брякнул”, “растопырил”). Через
такие емкие, выразительные слова автор
раскрывает внутренний мир героя, его истинное
лицо. Это высокомерность Клары, деловитость
Славки, искренность Сереги.

Показательным является эпизод, когда Клара
одерживает победу в словесной дуэли со Славкой:

“Славка что-то такое говорил. Но уже и за
столом говорили тоже. Славка проиграл. К Кларе
потянулись – кто с рюмкой, кто с вопросом… Один
очень рослый родственник Серегин, дядя Егор,
наклонился к Сереге к уху, спросил: — Как ее
величать? – Никаноровна. Клавдия Никаноровна. –
Клавдия Никаноровна! – забасил дядя Егор,
расталкивая своим голосом другие голоса.

А, Клавдия Никаноровна!…
Клара повернулась к этому холму за столом.
– Да, я вас слушаю. – Четко. Точно. Воспитанно”.

Родственник дядя Егор был очень рослым с
сильным голосом, а для Клары он всего лишь холм.
Слово “холм” используется в авторской ремарке,
но через это слово выражается отношение Клары к
дяде Егору.
Внутренние монологи Сереги отличает особая
цельность и направленность. Они строятся как
отражение потока сознания героя. Мысли его
обрывочны, не всегда логичны. Из них нам
открывается глубина мира героя.
Внутренний монолог Сереги после застолья можно
считать кульминацией праздника души.

“Серега скоро отошел на воздухе и сидел,
думал. Не думал, а как-то отдыхал весь – душой и
телом. Редкостный, чудный покой слетел с него: он
как будто куда-то плыл, повинуясь спокойному,
мощному току времени. И думалось просто и ясно:
“Вот – живу. Хорошо”.

Серега чувствует наполненность жизни, он
счастлив, но после измены жены ощущает
физическую и душевную боль. Душа Сереги хочет
праздника, но не может быть праздника,
построенного на обмане (вспомним неудавшийся
праздник, устроенный Егором Прокудиным из
киноповести “Калина красная”). Праздник
оказывается надрывом. Не случаен подбор лексики:
“заплакал”, “екнуло сердце”, “заскрипел
зубами”, “сморщился”, “с трудом выговорил”.

В финале рассказа герой испытывает духовное
одиночество: “Конечно, где праздник, там и
похмелье, это так… Но праздник-то был? Был. Ну и
все”.

Так финал остается открытым.

Беспалого можно отнести к галерее шукшинских
“чудиков”. В “Словаре Василия Шукшина” эта
лексема толкуется традиционно: “Чудик…
Странный, несуразный человек, чудак” [1]. Однако,
функционируя в тексте, оно становится
многозначным, постепенно перерастает в символ.

Беспалый-чудик – “это болезненное ощущение
одиночества, это желание испытать “праздник”
жизни, т. е. ее многогранность: боль души, взлет,
падение в “черную яму”.

Заключительное слово учителя

Творчество Шукшина, несомненно, требует новых
оценок, нового прочтения.
На наш взгляд, к нему необходимо идти от главного,
от его слова, от поэтики.
Именно слово открывает двери во все потайное, в
личность, в индивидуальность.
Мы провели большую плодотворную работу по
исследованию рассказа Шукшина “Беспалый”.
Теперь сформулируем принципы поэтики,
используемые автором.


Принципы поэтики рассказов
В.М. Шукшина

1. Имена в рассказе Шукшина несут смысловую
наполненность. Они строятся как отражение потока
сознания героя. Мысли его обрывочны, не всегда
логичны. Имена героев меняются, когда меняются
сами герои.
2. Финалы рассказов открыты.
3. Используется принцип монтажности (т. е.
сцепление кадров, что придает динамичность
повествованию).
4. Почти нет портретов, биографий героев,
авторских описаний.
5. Художественная деталь является ключом к
раскрытию внутреннего мира героя.
6. Прямого объективного повествования от автора
нет.
7. Используются внутренние монологи героев в
форме несобственно-прямой речи.
8. Многогранное использование внутренней речи
создает эффект драматургичности (сценичности)
прозы Шукшина.
9. Используется выразительность народной речи в
языке героя и рассказчика (просторечия,
диалектизмы, междометия, многозначительные
паузы).
10. Герой Шукшина — «чудик», герой с доброй,
открытой душой, «чужой среди своих».
11. Очевиден выход шукшинского сюжета и героя на
мифологический и нравственно-религиозный
уровни.

Домашнее задание

Работу, начатую на уроке по составлению таблицы
«Принципы поэтики В.М. Шукшина», прошу
продолжить дома. Для этого предлагаю вам
обратиться к рассказу «Алеша Бесконвойный».
Вопросы к произведению не предлагаю. Думаю, что
вы сами, по словам Шукшина, «досочините многое»
и познакомите нас с этими «открытиями».

Индивидуальное задание

Подготовить викторину по творчеству Шукшина
(можно с использованием видеосюжетов из фильмов).

Литература

  1. Аннинский Л. Комментарии// Шукшин В. Собр.
    соч. в 3 т. М., 1985.
  2. Антухина В.А. Проза В. Шукшина. М., 1986.
  3. Горн В.Ф. Василий Шукшин. М., 1993.
  4. Коробов В.И. Василий Шукшин. Творчество.
    Личность. М., 1977.
  5. Каплина В., Брюхов В. С высоты шукшинского
    полета. Барнаул, 1998.

Следующий: