Помогите найти реферат на тему О СТИХАХ ПУШКИНА

Помогите найти реферат на тему О СТИХАХ ПУШКИНА

  • поищи тут… http://pushkin.niv.ru/review/pushkin/002/118.htm
  • Тема поэзии у А. С. Пушкина.

    Одной из центральных тем в Пушкинской поэзии является тема музы. Имя
    Музы, античной богини, покровительницы и вдохновительницы поэтов, отсылает
    нас ещё к временам Гомера: «Муза, воспой Ахиллеса, Пилеева сына» . В новое
    время (XVI- XIX в) муза становится символом традиций, той цепи, которая
    связывает живущих поэтов с умершими, новые произведения с образцами. Пушкин
    продолжил древнюю традицию обращения к музе, осмыслил её и завершил.
    На первом этапе своего творчества (1810-е годы) Пушкин- продолжатель
    традиций. В программном стихотворении «К Жуковскому» (1816) он, совершая
    древний поэтический ритуал, присягает на верность музам: «Я с трепетом
    склонил пред музами колени… // Мой жребий вынул Феб, и лира мой удел» .
    Традиционный выбор, который стоял перед ним в юношеские годы, был между
    «унылой» , «весёлой» и «торжественной» музой. «Весёлая» вдохновляла на песни
    во славу Вакха и Венеры, «унылая» — на элегические любовные исповеди,
    «торжественная» — на одические прославления, обличения и призывы. Друзья-
    декабристы призывали Пушкина сделать выбор в пользу вольнолюбивой оды. Поэт
    же решил по-своему и не отказался ни от одной из муз. При этом все три музы
    были объединены одной страстью Пушкина- стремлением к свободе.
    Свобода раннего Пушкина многолика. В шутливых посланиях её синонимами
    являются «праздность» и «разгул» , музы здесь- «милые и молодые» , в одном
    ряду с «ленью» и «легкомысленной любовью» , творческая свобода здесь сродни
    буйной вольнице перов, Феб (в античной мифологии покровитель творчества)
    рядом с Вакхом (богом вина) . В лицейские и ранние петербургские годы
    свобода впервые открылась Пушкину в своеволии разгула, за стаканом вина, в
    ветреном волокитстве, овеянном музой XVIII века. И в то же время муза юного
    Пушкина могла становиться грозной и строгой. Так, в «Вольности» поэт
    призывает возвышенную одическую музу- свободы гордую певицу.
    Со второй половины 20-х годов Пушкин уже не просто продолжает традицию,
    а осмысливает её. «Я понять тебя хочу, // Смысла я в тебе ищу», — так писал
    Пушкин о загадке жизни («Стихи, сочинённые ночью во время бессонницы» , 1830
    г.) ; та же воля к глубинному знанию движет поэтом, когда он обращается к
    загадке музы. Муза для зрелого Пушкина есть метафора поэтического служения
    и поэтической свободы, служения высшему, свободы от «черни» , «толпы» и
    «низких истин» .
    Идея служения глубоко традиционна, она исходит из представления о
    божественной природе поэзии; Пушкиным же эта традиционная идея выстрадана в
    полной мере и додумана до конца. Да, Пушкин говорил то, что до него уже не
    раз говорилось: певец-«богом избранный» , лира его- «священна» ; но при этом
    взгляд поэта на место поэзии и поэта в мире- предельно трезвый. Если в
    ранний период Пушкин, следую традиции, писал о всесилии музы («Хочу воспеть
    свободу лиру, // На троах поразить порок» — «Вольность» , 1817), то уже в
    конце 20-х годов он отрицает даже полезность поэзии.

  • Сам ищи!



Предыдущий:

Следующий: